Tatanan Masyarakat Dalam Al-Qur'an (III)

TATANAN MASYARAKAT

DALAM AL-QUR’AN (III)

- Adil, Ihsan, dan Bantuan -
Oleh: A. Faisal Marzuki

ADIL, IHSAN, BANTUAN

F

irman Allah swt dalam penggal pertama dari Surah ke-16, An-Nahl ayat 90 berisi tiga perintah Allah yang mesti dikerjakan oleh orang yang mengaku beriman kepada-Nya, yaitu: innal lāha ya’-muru bil-’adli wal ihsāni wa ītā-i dzil qurbā. Artinya: “Sesungguhnya Allah menyuruh (memerintahkan kamu): ● Berlaku adil (adli) dan ● Berbuat ihsan (kebajikan), ● Memberi bantuan kepada kerabat (dzil qurbā, keluarga terdekat).”

Tiga hal yang diperintahkan Allah swt supaya dilakukan oleh umat Islam sepanjang masa (selagi masih hidup di dunia) dimanapun dia berada - baik ditengah (bersama) kaum muslimin, ataupun ditengah (bersama) umat lain, sebagai ciri-ciri atau tanda dari taat kepada Allah.

Berbuat Adil

Jalan Adil, yaitu menimbang yang sama berat, menyalahkan yang salah, membenarkan yang benar, mengembalikan hak kepada yang sebenar pemiliknya, dan jangan berlaku zalim (aniaya).

Lawan dari Adil ialah Zalim, yaitu memungkiri kebenaran karena hendak mencari keuntungan bagi diri sendiri, mempertahankan perbuatan yang salah, sebab yang bersalah itu ialah diri sendiri atau keluarga atau kelompok sendiri. Maka jika selama keadilan itu masih terdapat pada diri (masyarakat) dalam pergaulan hidup manusia, selama itu pula pergaulan dalam tatanan hidupnya akan harmonis, aman, damai. Dengan keadaan itu timbul amanat dan percaya mempercai sesamanya. Dengan itu dapat dipetiklah buah dari keadilan itu, yaitu: family bonds, universal brotherhood of humankind, truthfulness, kindness, caring each other.

Berbuat Ihsan

Sesudah berlaku Adil seperti tersebut diatas diperintahkan pula berbuat dan melatih diri agar berbuat Ihsan. Kandungan maksud arti dari kata Ihsan ialah:

Pertama, selalu mempertinggi mutu amalan. Dengan selalu berbuat lebih baik lagi dari yang sudah-sudah, sehingga kian lama tingkat iman itu kian naik. Di dalam hadits Rasul Allah saw yang shahih disebutkan:

al-ihsānu an ta’budallāha ka-annaka tarāhu fai(n)lam takun tarāhu fainnahu yarāka.

“Al-Ihsan, ialah bahwa engkau sembah Allah: ● Seakan-akan engkau melihat Allah. ● Maka jika engkau tidak melihat Dia, namun Dia tetap melihat engkau.

Kedua, mengenai Ihsan. Maksud Ihsan itu ialah kepada sesama makhluk, yaitu berbuat lebih tinggi lagi dari Adil (keadilan). Sebagai contoh memberi upah kepada seseorang mengerjakan sesuatu pekerjaan. Kita beri upahnya itu setimpal dengan ‘rate’ upah yang berlaku (atau disepakati). Pembayaran upah yang sesuai dengan rate upah yang disepakati itu adalah sikap yang Adil. Tetapi jika dilebihkan bayarannya dari yang semestinya - sehingga hatinya besar dan dia gembira, maka pemberian yang lebih itu dinamai Ihsan. Oleh sebab itu, maka Ihsan adalah latihan (pekerjaan) budi yang lebih tinggi tingkatnya daripada Adil. Contoh yang lain lagi ialah seorang berhutang kepada kita, maka suatu sikap yang Adil jika hutangnya itu kita tagih. Tetapi dia menjadi Ihsan kalau hutang itu kita maafkan.

Bantu

Ketiga, memberi kepada keluarga terdekat. Perbuatan ini pun adalah lanjutan daripada Ihsan. Karena kadang-kadang orang yang berasal dari satu ayah dan satu ibu sendiri pun tidak sama nasibnya. Ada yang murah rezekinya, lalu menjadi kaya raya. Ada pula hidupnya yang pas-pasan malah kurang dari itu. Maka orang yang mampu itu dianjurkan berbuat Ihsan kepada keluarganya yang terdekat, sebelum dia memberikan bantuan kepada orang lain.

Berbuat Ihsan seperti itu bukan saja kepada kerabat yang terdekat saja, namun juga yang bukan kerabat seperti Al-Qurthubi menulis dalam Tafsirnya sebagai berikut yang artinya:

“Maka sesungguhnya Tuhan Allah suka sekali hamba-Nya berbuat Ihsan sesama makhluk, sampai pun kepada burung yang engkau pelihara dalam sangkarnya, dan kucing di dalam rumah. Jangan sampai mereka itu tidak merasakan Ihsan dari engkau.”

Perbuatan Ihsan Lainnya

Firman Allah swt dalam Surat ke-4 An-Nisā’ ayat 36 menyebutkan pula berbuat Ihsan itu adalah sebagai berikut dibawah ini:

wabil wā lidayni ihsānaw wa bidzil qurbā wal yatāmā wal masākīna wal jāri dzilqurbā wal jāril junubi wash shāhibi bil ju(n)mbi wabnis sabīli.

Dan berbuat baiklah kepada: ●Dua orang ibu-bapak, ●Karib-kerabat, ●Anak-anak yatim, ● Orang-orang miskin, ●Tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, ●Teman sejawat, ●Ibnu sabil (orang dalam perjalanan). [QS An-Nisā’ 4:36]

Macam-macam daripada berbuat baik itu yang bersifat Ihsan itu adalah kepada:

● Dua orang ibu-bapak (wabil wā lidayni). Dan Kami perintahkan kepada manusia agar berbuat baik kepada kedua orangnya. Ibunya telah mengandungnya dengan susah payah (pula). Masa mengandung sampai menyapihnya selama tiga puluh bulan, sehingga apabila dia (anak itu) telah dewasa dan umurnya mencapai 40 tahun (disamping menaruh rasa hormat, juga membantu yang patut dibantunya) mendo’akannya. [QS Al-Ahqāf 45:15]

● Karib-kerabat (wa bidzil qurbā). Saudara sekandung; Keluarga-keluarga dari bapak; Keluarga-keluarga dari ibu. Perlu menjaga hubungan baik dan saling membantu sama lain.

●Anak-anak yatim (wal yatāmā). Anak-anak yang ditinggalkan (karena wafat dan tidak mewarisi bekal hidup yang cukup) oleh orang tuanya. Maka perlu dibantu kehidupannya seperti keperluan hidup sehari-hari, kesehatan, tempat tinggal, pendidikan agama dan umum.

● Orang-orang miskin (wal masākīna). Disebabkan oleh belum ada pekerjaan,  (kehilangan pekerjaan; sudah berusaha belum ada yang menerimanya); bekerja namun pendapatanya kurang (low income). Maka perlu dibantu.

●Tetangga yang dekat (wal jāri dzilqurbā). Saling menyapa, menolong atau membantu jika diperlukan, walaupun lain aqidah (ajaran muamalah Islam).

● Dan tetangga yang jauh (wal jāril junubi). Saling menyapa, menolong atau membantu jika diperlukan, walaupun lain aqidah (ajaran muamalah Islam).

●Teman sejawat (wash shāhibi bil ju(n)mbi). Saling menyapa, menolong atau membantu jika diperlukan, walaupun lain aqidah (ajaran muamalah Islam). Seperti teman sekerja, seorganisasi, seasal.

● Ibnu sabil - orang dalam perjalanan (wabnis sabīli). Orang dalam perjalanan yang bukan maksiat dalam kehabisan bekal hidupnya, perlu dibantu. Seperti makanan dan tempat tinggal. Misalnya seorang mahasiswa belajar ke luar daerah (negri) kehabisan bekal biaya kuliah,  maka perlu dibantu.

PERBUATAN YANG DILARANG

  

F

irman Allah swt dalam penggal berikutnya (penggal bagian tengah)  dari surat An-Nahl ayat 90 yang berisi tiga larangan Allah yang mesti dijauhi oleh orang yang mengaku beriman kepada Allah yaitu: wa yanhā ‘anil fahsyā-i wal munkari wal bagh-yī. Artinya: Dia melarang (melakukan): ● Perbuatan keji (fahsyā-i), ● Kemungkaran (munkari, yang dibenci), dan ● Permusuhan (bagh-yī, aniaya).

  

Perbuatan keji (fahsyā-i), Allah melarang  segala perbuatan yang keji-keji, yaitu dosa yang amat merusak pergaulan dan keturunan. Biasa di  dalam Al-Qur’an, kalau disebutkan kata Al-Fahsyā’ yang dimaksud ialah segala yang berhubungan dengan zina. Segala pintu yang menjurus kepada zina, seperti berhubungan dengan pakaian yang membukakan aurat, atau cara-cara lain yang menimbulkan nafsu syahwat yang menuju kesana, seyogyanya ditutup mati.

Perbuatan mungkar (munkari, perbuatan yang dibenci), mungkar atau yang dibenci. Ialah segala perbuatan yang tidak dapat diterima baik oleh masyarakat yang berbudi luhur (moral dan integritas), dan segala perbuatan dan tingkah laku yang membawa pelanggaran atau aturan agama.

Permusuhan (bagh-yī, aniaya), perbuatan aniaya yaitu segala perbuatan yang sikapnya menimbulkan permusuhan terhadap sesama manusia, karena mengganggu hak, dan kepunyaan orang lain.

PENUTUP

F

irman Allah swt dalam penggal terakhir (ujung) dari Surat An-Nahl ayat 90 yang berisi untuk memperhatikan, memahami dan mengambil pelajaran atas 3 perintah Allah yang mesti dikerjakan dan 3 larangan Allah yang mesti dijauhi (jangan dikerjakan) oleh orang yang mengaku beriman kepada Allah seperti telah disebutkan diatas yaitu: Ya’idzukum la’allakum tazakkarūna. Artinya: Dia memberi: ● Pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.

Yaitu ketiga perintah Allah yang wajib dikerjakan itu, dan ketiga larangan Allah yang wajib dijauhi (jangan dikerjakan) oleh orang yang mengaku beriman kepada Allah seperti telah disebutkan diatas adalah untuk kebaikan, keselamatan dan kedamaian bagi manusia dalam peradabannya.

Pengajaran dan nasihat itu adalah langsung datang dari Allah sendiri. Kalau kamu - Wahai orang yang beriman! Kerjakan tiga yang disuruhkan, kamu pun akan selamat dan sejahtera. Kalau kamu - Wahai orang yang beriman! Jauhi tiga yang dilarang, hidupmu dalam bermasyarakat akan bahagia dan damai. [Bersambung]. □ AFM

Tatanan Masyarakat Dalam Al-Qur’an

(klik->)   (I)   (II)   (III)   (IV)   (V)   (VI)   (VII)

Bahan Bacaan:

1. Sayyid Quthb, Tafsir Fi Zhilalil Qur'an (Di Bawah Naungan Al-Qur'an), Jilid 7, Gema Insani Press,  Jakarta, 2003.
2. Prof. Dr. Haji Abdulmalik Abdulkarim Amrullah (HAMKA), Juz 14, Penerbit Pustaka Panjimas, Jakarta 1987.
3. Rasul Muhammad saw, Tokoh Besar Peringkat Pertama Yang Mempengarui Dunia, A. Faisal Marzuki.
4. Kutipan Ayat Al-Qur’an Dalam Masalah Keadilan Hukum Terbesar Dalam Sejarah, A. Faisal Marzuki.
5. Islam dan Kemanusiaan, A. Faisal Marzuki □□